بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ

وقتى كه سوره كوثر به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم نازل شد، على بن ابيطالب (عليه السلام ) به پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم عرض ‍ كرد: اى رسول خدا كوثر چيست ؟
حضرت فرمود: نهرى است كه خداوند به من كرامت نموده است ، على (عليه السلام ) عرض كرد: اين نهر گرانقدر است ، پس آنرا براى ما توصيف كن اى رسول خدا.
حضرت فرمود: آرى اى على ، كوثر نهرى است كه از زير عرش ‍ خدا- عزوجل -جارى است ، آبش از شير سفيدتر، و از عسل شيرين تر، و از كره نرم تر است ، سنگريزه هايش زبر جد و ياقوت و مرجان ، گياهش ‍ زعفران ، خاكش مشك خوشبو، و پايه هايش به زير عرش خداوند استوار است .
پس رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم دست به پهلوى اميرالمؤ منين على (عليه السلام ) زد و فرمود: على ! اين نهر از آن من و تو و دوستان تو پس از من خواهد بود.

عذاب زنان

آقا سيدالمظلومين اميرالمومنين حضرت على (ع ) فرمود:
يكروز من و سيّده زنان عالم حضرت فاطمه زهرا (عليهاالسلام ) بر حبيب خدا حضرت پيغمبر اسلام (ص ) وارد شديم و آن بزرگوار را در حالى ديديم كه شديدا گريه مى كرد.
به آن حضرت عرض كردم : پدر و مادرم فدايت شوند، يارسول اللّه ، چه شده ؟! چه چيزى شما را به گريه درآورده ؟
آن حضرت فرمود: ياعلى شب معراج وقتيكه به آسمان رفتم ، زنان امتم را در عذاب شديد مشاهده كردم . بخاطر آن شدت عذابها گريان و نالان شده ام .
حضرت فاطمه زهرا (عليهاالسلام ) فرمود: مگر چه ديديد كه اينقدر متأ ثر و گريان شده ايد؟!
حضرت رحمه للعالمين (ص ) فرمود:
1- زنى را ديدم كه بمويش آويزان كرده بودند، در حاليكه مغزش ‍ ميجوشيد.
2- زنى را مشاهده كردم كه به زبانش آويزانش كرده بودند، و از حميم جهنم در حلقش مى ريختند.
3- زنى را ديدم كه به دو پستانش آويزانش كرده بودند.
4 زنى را مشاهده كردم كه دست و پايش را بسته اند و مارها و عقربها را بر او مسلط كرده بودند.
5- زنى را ديدم كه گوشت بدنش را با قيچى مى چيدند و مجبورش ‍ مى كردند كه آن را بخورد، و آتش از زير آن زبانه مى كشيد.
6- زنى را مشاهده كردم كه به صورت كر و لال و كور است ، در حالى كه در تابوتى از آتش مى باشد و مغز سرش از دماغش خارج مى شود و بدن او به صورت جذام و برص است .
7- زنى را ديدم كه به دو پايش آويزان كرده اند، در حاليكه در تنورى از آتش بود.
8- زنى را مشاهده كردم كه گوشت بدنش را از قسمت جلو و عقب به وسيله مقراضهايى از آتش جدا مى كردند.
9- زنى را ديدم كه صورت و دستهايش آتش گرفته ، در حالى كه روده هايش را مى خورد.
10- زنى را مشاهده كردم كه سرش مثل سر خوك ، و بدنش مثل بدن الاغ و به انواع عذابها شكنجه اش مى دادند.
11- زنى را ديدم كه به صورت سگ بود، و آتش از عقبش خارج مى شد و ملائكه با گرز آهنى از آتش ، بر سر و بدنش مى كوبند.
بى بى دو عالم فاطمه زهرا (عليهاالسلام ) فرمودند: اى حبيب من و اى نور چشم من ، اى پدر بزرگوارم به من بفرمائيد كه اين زنان چه عملى داشته اند و به چه جهت به اين عذابها گرفتار شده اند و راه و روششان چه بوده كه پروردگار متعال آنها را به چنين شكنجه هايى مبتلا نموده ؟!

ادامه مطلب یادتون نره.،،،،،،،،،.........

در ميان تمام انبيا، تنها پيامبر اسلامصلى الله عليه و آله است كه جزئيّات تاريخ زندگى او به روشنى ثبت و ضبط شده كه افتخار بزرگى براى مسلمانان به شمار می ‏رود، زيرا زندگى ساير انبيا مدّتى بعد از آن بزرگواران، با تحريفات فراوان و همراه با انواع تهمت‏ ها نوشته شده است.

پيامبر اكرم نزد كسى پاى خود را دراز نمى‏كرد. با گشاده‏ رويى صحبت می كرد و به همه افراد توجه می فرمود.
آنچه در اينجا ذكر می شود از كتاب «بحارالانوار» جلد شانزده و «سيره ابن هشام» و «كُحل البصر» و «تفسير الميزان» جلد ششم و غير آن است.

عبادت پيامبر
چون پاسى از شب می گذشت رسول‏ خداصلى الله عليه و آله از بستر برمی خاست و پس از گرفتن وضو و زدن مسواك و تلاوت آياتى چند از قرآن كريم، در گوش ه‏اى به عبادت می پرداخت و اشك مى‏ريخت. بعضى از همسرانش كه او را به اين حال می ديدند می گفتند: تو كه گناهى ندارى چرا اين قدر اشك می ريزى؟ می فرمود: آيا بنده شاكر خدا نباشم؟
امّ سلمه می گويد: شبى پيامبر در خانه من بود، نيمه شب، او را نيافتم به سراغش شتافتم، ديدم در تاريكى ايستاده، دست‏ ها را بلند كرده، اشك می ريزد و مى‏گويد: خدايا! هرچه نعمت به من داده‏ اى از من مگير، دشمنم را خشنود مكن، به بلاهايى كه مرا از آنها نجات دادى گرفتارم مكن، حتى به اندازه چشم بر هم زدنى مرا به خود وامگذار. به او گفتم پدر و مادرم فدايت شوند، شما كه بخشوده شده‏ اى! فرمود: هيچ كس از خدا بى‏نياز نيست. حضرت يونس آنى به خودش واگذار شد، در شكم ماهى زندانى شد.

ادامه مطلب را از دست ندهید..........

تلاوت سوره طه

تلاوت سوره مبارکه طه آیات ۱ الی ۴۷ با صدای شحات محمد انور (۲۴:۱۱)

 | حجم فایل : ۲٫۷۷ MB |

 

 

 

قرائت مجلسی سوره تحریم آیات ۱ الی ۸ توسط استاد شحات محمد انور (۱۵:۵۷)

 | حجم فایل : ۵٫۵۷ MB |

 

تلاوت مجلسی سوره های حجرات آیات ۱۳ تا آخر و ق آیات ۱ تا ۱۱ و سوره کوثر توسط شحات محمد انور (۲۷:۰۶)

 | حجم فایل : ۲٫۴۸ MB |

نام موذن : مرحوم موذن زاده اردبیلی
دستگاه اذان : شور ، بیات ترک

    عکس اول را در آورد: این پسر اولم محسن است.
عکس دوم را گذاشت روی عکس محسن: این پسر دومم محمد است، دوسال با محسن تفاوت سنی داشت.
عکس سوم را آورد و گذاشت روی عکس محمد؛ رفت بگوید این پسر سومم.. سرش را بالا آورد، دید شانه های امام(ره) دارد می لرزد..امام(ره) گریه اش گرفته بود..
فوری عکسها را جمع کرد زیر چادرش و خیلی جدی گفت:
چهارتا پسرم رو دادم که اشکتو نبینم...

دانلود

(اگر از آنتی ویروس نود32 استفاده می کنید ابتداWeb access protectionراDisable کنید)

دانلود

(اگر از آنتی ویروس نود32 استفاده می کنید ابتداWeb access protection را Disable کنید)

 بيان شبهه

شيعيان، اعتقاد دارند که امام زمان عليه السلام كه بيش از هزار سال است در غيبت به سر مي‌برد، حجت خداوند است. اين عقيده مخالف قرآن است؛ زيرا قرآن، پيامبران را آخرين حجت خداوند معرفي کرده است:

 «رُسُلاً مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ». (نساء 165)

پيامبرانى كه بشارت‏دهنده و بيم‏دهنده بودند، تا بعد از اين پيامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند، (و بر همه اتمام حجت شود) و خداوند، توانا و حكيم است.

                        ريشه يابي شبهه

با يک جستجوي ساده در مي‌يابيم كه اشکال فوق برگرفته از سخنان ابن تميه است كه آن را در كتاب «منهاج السنة» اين گونه مطرح کرده است:

«حجة الله على عباده قامت بالرسل فقط. كما قال تعالى: { لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ } [النساء: 165]. ولم يقل: بعد الرسل والأئمة أو الأوصياء أو غير ذلك».

حجت خدا بر بندگانش فقط با فرستادن رسولان تمام شده است؛ چنانچه خداوند فرموده: «تا بعد از رسولان براي بندگان عليه خداوند حجتي نباشد». و نفرموده بعد از رسولان و ائمه و اوصياء و غير آنها.

ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابو العباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، منهاج السنة النبوية، ج ۵ ص۷۶، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ.

طبق سخن فوق، بعد از  ارسال رسل، ديگر حجتي به نام ائمه و اوصياء وجود ندارد؛ پس چرا شيعيان امامان خود را حجت، مي دانند؟

ادامه مطلب را بخوانید... .

وهابی ها شبهه ای ساخته اند مبنی بر اینکه حدیث "فاطمة بضعة منی" در مذمت حضرت علی(ع) از پیامبر صادر نقل شده است!

در کتاب "صحیح بخاری" حدیث 3110 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة بضعة منی» یعنی: «فاطمه پاره تن من است». سپس به نقل از «مسور بن مخرمه» حدیثی جعلی نوشته است که: علی(ع) می‎خواست «جُوِیریه» دختر ابوجهل را خواستگاری کند و به اصطلاع عامیانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بیاورد که پیامبر(ص) این سخن را فرموده‎اند و منظورشان این بود که: یا علی اگر بخواهی با دختر ابوجهل ازدواج کنی باید دختر مرا طلاق بدهی!!!

اما پاسخ این شبهه:

اولاً) طبق شهادت علمای رجال ـ مثل «ابن حجر» در جلد 6 کتاب "العصابة" ، ص 94 ـ «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنیا آمده بود. بنابراین ـ همانگونه که «ابوعلم» از علمای بزرگ دانشگاه الازهر نیز در ص 170 کتاب "فاطمة الزهراء" نوشته است ـ روایت جعلی خواستگاری علی(ع) از جویریه در سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان یا «مسور» متولد نشده بود یا در قنداق بوده است!

...ادامه مطلب را نیز بخوانید...

  در ابتدا بايد عرض نمود که هيچ عالم شيعه اي در طول تاريخ فتوا نداده است که شخص در زيارت قبر امام حسين عليه السلام يا سائر ائمه در هنگام نماز طوري بايستد که رو به قبله نباشد ؛ بلکه همگي مي گويند طوري بايست که قبر امام بين تو و قبله باشد . يعني در سمت پشت سر يا کمر حضرت قرار گرفته رو به قبر نماز بخوان تا امام بين تو و کعبه باشد.

متاسفانه برادران اهل سنت چون نمي توانند با دليل ومدرک معتبر بر شيعه اشکال بگيرند سعي در تحريف روايات واقوال علماي شيعه کرده وآنها را به صورت گزينشي مطرح مي نمايند .

در باب مذکور که در کتاب شريف وسائل الشيعه آمده است خود معناي رو به قبر نماز خواندن را مطرح نموده است:

کاش مستشکل محترم خود عنوان باب را ملاحظه مي فرمودند :

69 - باب استحباب كثرة الصلاة عند قبر الحسين ( عليه السلام ) فرضا ونفلا عند رأسه وخلفه

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 14 - ص 517 - 521

باب مستحب بودن زياد نماز خواندن در کنار قبر امام حسين عليه السلام چه نماز واجب وچه نماز مستحب  در کنار سر حضرت ( نه رو به قبر حضرت ) يا در پشت حضرت

ادامه مطلب را بخوانید... .

 از محمدبن صالح العثيمين عالم معاصر وهابيون سوال شده :
عن قول بعض الناس إذا سئل اين الله ؟ قال : الله في کل مکان او موجود فهل هذه الاجابة صحيحة على إطلاقها ؟
فأجاب بقوله : هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا على تقييدها فإذا سئل أين الله ؟ فليقل : في السماء ...وأما من قال : إن الله في کل مکان وأراد بذاته فهذا کفر
برخي از مردم زماني که از آنها سوال مي شود خدا کجاست مي گويند: خدا در همه جا هست. آيا اين جواب صحيح هست يا نه؟
پاسخ:اين که کسي بگوبد خدا در همه جا هست همانا باطل است.اگر از شما پرسيدند که خدا در کجاست بگوييد:خدا در آسمان است
اما اگر کسي بگوييد خدا در همه جا هست و منظورش ذات خدا باشد همانا اين کفر مي باشد.مجموع فتاوي و رسائل فضيله الشيخ العثيمين ج1ص132 و  133

ادامه مطلب را نیز بخوانید... .

 فتواي عجيب ديگري از ابن تيميه

 شيخ مقبل بن هادي الوادعي عالم نامدار وهابيت در کتاب تحفة المجيب مي‌نويسد:

*************
يکي نيست به اين وهابي بگويد که تلويزيون فقط استفاده حرام ندارد، اين شما و اطرافيان شما هستند که از تلويزيون فقط استفاده هاي زشت و حرام مي‌کنند. با همين تلويزيون مي‌شود شبکه ولايت و برنامه کلمه طيبه را ديد.

گـــر چــه پیـمان را شکستم بر سـر پیمانه ام /بـا همـــه بد عــهدی ام آن عـاشق دیوانـه ام

گـــر بــه ظاهــر دورم از درگــاه تو ای نازنیـــن /بـاز هــــم مشــتاق روی دلـــکش جـانـانــه ام

از در مـــیخانه ات ای شـــاهد خـــوبان مـــران /با هـــمه عصیان همان دردی کـش میخانه ام

پـــــرده بردار از رخ زیـــــبا که مشتاق تـــــوام /آن رخ زیـــــبـا ندیــــــده، والــــه و دیــــوانه ام

پادشـــــاه جــــودی و ما بـــنده درگـــاه تـــــو /منتـــــظر بـر درگهت ،زان بخشش شاهانه ام

در مـــــیان بحــر هجران غوطه ور گشتم ولی /باز هـــم در جستجوی گــوهـــــر دردانـــــه ام

همچون من هرگز نباشـد بردرت پیمان شکن  /   لیــک با الــــطاف غــیر از تو، شـها!بیگانه ام

چون که لطف توست تنها ضامن رســوایی ام  /ور نـــه آن گــردم که افشـــان در دل ویرانه ام

انتـــظارت بیش از حــد شد، تحمل تا به کی؟ / آفتـــابـا! بـــــهر دیـــــدار رخـــــت پروانـــــه ام

والــــــه و شــــیدا و مـستم لیک، محتاج توام

یک نــــظر بر من نــــــمـا، ای عارف فرزانه ام

مـــي ايـــــــــد از دور ,مــردي ســــواره          بـــرمــركب عشـــق, چــــون ماهپــــاره 

والشمــس رويـش, واللــيــــل مـــويـش          گلـــها هــمه مســــت, از رنگ و بويـش

عـمــــامـــه بر سر, مثــل پيـمبـــــر (ص)          در بـازوانــش نـيروي حيــــــــــــــــدر(ع) 

ازپــاي تــاسـر در شـور و شيــــن است          بــرق نگـاهــش مثل حســــين(ع) است

مي ايــد از دور خوشــــبو تر از يـــــاس          در چشــــم وابرو مـانـند عبــــــاس (ع) 

القــصـه ايــن مــرد اميـد دلهاســـــــــت          خوشبو تر از ياس فرزند زهراست(س)

 نقل است در زمان امام غریبمان،امام هادی (ع) زنی ادعا میکند زینب عمه سادات است و هیچ کس از پس او بر نمی آید تا دست به دامان امام هادی (ع) می شوند،ایشان می فرماید:
فرزندان حضرت زهرا(س) از حمله درندگان در امان اند این زن را در قفس شیر بیاندازید ؛ که زن مخالفت می کند از رفتن و زمانی که خود امام وارد قفس می شود شیر درنده در برابر امام خضوع می کند، سر به خاک می مالد
شـــــــیر با همه حیوان بودنش با همه خلق و خوی وحشیانه اش دربار فرزند زهرا(س) خضوع می کند و ای دشمنان ائمه معصومین،ای کور دلان،شما از حیوانات درنده هم پست ترید . . .
وکارهای وحشیانه تان نیاز به بازگو ندارد...

 پاسخ: مسؤول هر مؤسسه فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، نظامی و... باید سه ویژگی داشته باشد؛ یکی آنکه کارشناس و متخصص باشد در همان رشته ای که مؤسسه برای آن هدف تشکیل شده است؛ تا بتواند آن را بخوبی اداره کند. دیگر آنکه باید امین باشد و سوم اینکه توانایی مدیریت عملی را داشته باشد و این، امری روشن و واضح است که در همه جای جهان بدان عمل می کنند. حاکم هر کشوری، باید علاوه بر شایستگی در صفات عملی، کسی باشد که به قانون اداره آن کشور آگاهی دقیق و کامل داشته باشد و به آن متعهد بوده، توان اجرای آن را داشته باشد. به طور طبیعی، حاکم کشور اسلامی نیز باید کارشناس اسلامی و آگاه به معارف و احکام دین باشد تا بتواند کشور را براساس رهنمودهای اسلام اداره کند. چنین شخصی، همان فقیه جامع الشرایط است

 ویژگی های ولی فقیه در قانون اساسی

چنانکه می دانیم اصل پنجم و یکصد و نهم قانون اساسی درباره ی شرایط و ویژگی های رهبری می باشد.در این دو اصل بر هشت شرط و ویژگی مهم تصریح و تاکید شده است.

1- فقاهت و اجتهاد:

رهبر اسلامی باید در زمینه ی احکام و معارف دینی بویژه در فروعات فقهی صاحب نظر و مجتهد باشد،و دستیابی او به مسایل اسلامی براساس اجتهاد و استنباط باشد،و از کسی تقلید نکند،زیرا او سرپرست مسلمانان و اجرا کننده ی احکام و قوانین اسلامی است و دیگران پیرو و فرمانبردار او هستند.حال اگر رهبر حکومت اسلامی،خود مقلد دیگری باشد،اقتدار حکومت اسلامی و نفوذ رهبری آن شکسته خواهد شد.

2و3- عدالت و تقوا:

نظریه شیعه در باب امامت و جانشینی  پیامبر(ص) این است که امام باید از مقام عصمت برخوردار باشد.اما از آنجا که در دوران غیبت،دسترسی به امام معصوم ممکن نیست.از این رو حکومت اسلامی باید به شخصی واگذار شود که نزدیک ترین فرد به مقام عصمت و برخوردار از بالاترین مرتبه صیانت نفس،مخالفت هوا و پیروی از امر مولا باشد،انچنانکه در حدیث منسوب به امام حسن عسکری(ع) آمده است.چنین فقیه والا مقامی که مجسمه ی عدالت و تقواست شایسته ی رهبری بر جامعه و جانشینی پیامبر و امام معصوم(ع) است.

طلــــوع میـــکند آن آفتــاب پنهانـــــی........................زسمت مشــرق جغــرافیــای عــرفـــانـــی

دوباره پلک دلم می پرد نشانه چیست؟.........................شنیده ام کــه می آید کسـی به مهمانی

کسی که سبز تر است از هزار بار بهار.......................کسی شگفت کسی آنچنان که می دانی

کسی که نقطه آغاز هر چه پرواز است.......................تویـــی کــــه در سفــر عشق خط پـایـانـی

تویـی بهـانه آن ابر هـا کـه مــی گــریند......................بیــــــا کــه صـاف شـود این هـوای بـارانـی

کنـار نام تـو لنگـر گـرفت کشتی عشق.......................بیــا کــه یاد تــو آرامشـی است طـوفـانــی

تـــو از حـوالــی اقلیـــم هـــرکجـــا آبــاد...................بیـــاکــه می رود این شهـــر رو به ویـرانـــی

(قیصر امین پور)